盘点世界各地民俗文化之石城灯会篇

石城灯会的历史悠久，最早可追溯到南唐时期（公元937年—975年），发展至今已有一千多年的历史。

自公元953年，石城设立县治开始，南迁的中原汉人大量迁居石城，与当地土著一同开发这片闭塞而落后的土地，由此将中原的灯彩文化传入当地。此外，在江西石城方言中，“灯”与“丁”同音，因此舞灯便有了祝愿人丁兴旺、家宅吉祥之意，可见其发源可能还与人们祀神祈灵、祈求平安和丰收等精神崇拜紧密相关。

石城灯会形式多样，其主要活动形式为每年新春的正月初一至十五元宵花灯会、为各路神庙菩萨举行庙会灯彩时的游境、游段和游街以及民间某些特殊灯会活动等。

在每年农历新年的正月初一至十五期间，石城民间都会举办元宵灯会。灯会为群众自发组织，由当地的乡绅、族长、神庙庙长及各村庄的灯彩爱好者自发牵头，负责组织灯会的各项具体活动。

新年正月初一至正月十五为出灯期。出灯当日，白天由灯头及灯会成员将“恭贺新喜”的礼节灯片，送到当地各乡镇、村屋宗祠及各家各户，灯片上书“奉送龙灯（或茶篮灯）一堂”的灯名和灯队字样。傍晚时分，灯铳（chòng）连放三响，通知出灯即将开始，而后点亮火把、灯具，灯队成员依次排列至本村宗祠或社公庙、神庙等处进行首场演出。

先由“灯头”举雄鸡喝彩，众人和之，而后杀鸡祭典。在鼓乐声中，灯队表演“打八仙”，舞唱之后停止。然后再列队出村，灯队走村串户表演，所到之处，接灯人家，皆在祖宗神位前点燃灯烛香火，并放鞭炮，迎接灯队入厅堂，首先至厨房“打八仙”，而后列队至厅堂赞礼喝彩，再进行灯彩表演。演出节日的长短由“灯头”负责掌握，灯头一声哨响即表示舞灯毕，接灯人家向灯头敬烟、茶或酒和一个红包作为答谢，燃鞭炮欢送灯队出门，再到下一处演出，至当日送出灯片的人家演完为止。

如此循环，直演灯至元宵节。正月十六日则举行“谢灯”宴会，宴庆之前，全队人员像演出一样，点燃灯火灯具，在发灯首场演出的地方，进行最后一场灯彩表演，演完之后，要将灯具送到有流水的溪河旁烧化（有的将灯架留下，来年再用），并将灯灰扫入河中，放鞭炮后，即返回宴庆。

石城庙会灯彩即指民间所谓的“装故事”表演，为各路菩萨、神仙的生辰而举行的游垅、游段和游街等灯彩活动，包括东岳大帝、城隍福主出巡游灯等仪式活动。

其出巡时间为每年农历端午节和各神仙菩萨的生辰等。

其出巡仪式为：先放鞭炮开路，由20人沿路燃放，其后是2人举一大红横幅出巡标语作先导，2人各持一只高脚箕笼灯紧随，接着是由10至12人组成的吹打乐队，旁边有2条双龙戏珠九节龙灯，每支龙灯分别由10人把握，最后是由5人组成的管弦小乐队。

接下来是“装故事”表演的灯队人员，视节目不同，人数由20至上百人不等，所表演的“装故事”节目有《白蛇传》（宝伞灯、茶篮灯）、《天女散花》（莲花灯）、《观音坐莲》（罗汉灯）、《西游记》（五色马灯）和《八仙过海》（高脚牌灯）等。

石城灯彩是中华民间民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果，是广大劳动人民的集体智慧与创造。在千余年的表演过程中，不断融合了中国的道教、玄孺、政治伦理和风俗民情，成为极具客家文化特色的民俗表演形式，蕴含着丰富的艺术特征和美学价值，是劳动人民对美好生活向往的最朴实表达，直接反映了客家人的思想、性格和品德，具有一种内在的精神文化价值。

20世纪90年代初，为了加强对石城灯会国家非遗的保护与传承，石城对客家灯彩进行深度挖掘整理，在摸清“家底”的基础上，石城先后建成综合性传习中心1个、灯彩展览馆等非物质文化遗产传习点4个，县城学校设立灯彩非遗传承示范基地2个，强化非遗传承人培育和扶持。

此外，还组织开展石城灯彩进机关、进农村、进校园活动，让更多的人熟知灯彩知识、了解灯扎工艺、学会灯彩表演。同时，在石城全县公开评选灯彩技艺传承人，多措并举、有效打破传承人青黄不接、后继无人的困境。

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