盘点世界各地灯会民俗文化之北京篇

·云 赏 非 遗 彩 灯·

北京灯彩长期流行于北京地区，起源于汉，元代形成独有而鲜明的宫廷艺术特色。永乐十九年（公元1421年），明成祖朱棣迁都北京，北京的各类花灯也兴旺起来。明朝时的灯市在东华门之东，也就是灯市口一带。“天下繁华，咸萃于此”，不仅是指物质财富，也包括南北的手工艺品和民间艺术。

▲馆藏北京灯彩：仿故宫养心殿宫灯

明清时期，灯市口是北京最大的灯市，此街也因此得名，另外还有西四、新街口、地安门等较大的灯市。当时灯市口是北京最繁华的地区之一，大街两侧商店酒楼首尾相连，平日里就游人不断，热闹非凡。灯节期间，白日为市，晚间放灯，连绵二里。街道两旁搭起灯棚，挂起各种彩灯。彩灯质地不同，多用纱绢制作，也有玻璃的，更有令大人孩子都喜爱的能自行旋转的“走马灯”。还有别出心裁者，将灯扎成后，浇水迸发成冰，为晶莹透明的“冰灯”。 

▲ 冰灯

清朝末年，封建统治逐渐崩溃，曾经作为皇宫彩灯的宫廷灯彩艺术遂成为具有地方特色的北京民间灯彩。当时在北京前门外廊坊头条出现了华美斋、文盛斋等十几家灯笼铺，专门经营制作宫廷灯彩和纱灯。尚在世的北京从事宫灯和纱灯制作的老师傅，大部分是从这里艺满出师的。当年在廊坊头条这条窄小的街道上，类似华美斋这样的商店还有不少，彩画绚丽，明烛辉煌，展现出东方民间艺术的独特风格，被外国人称为“灯笼大街”。

自20世纪50年代以后，北京灯彩作为一个行业，基本上保留着宫灯和红纱灯产品，而历史上那千姿百态的其他花灯品种，几乎荡然无存。昔时的闹元宵灯节不存在了，人们只能从老人们的回忆中，或典籍文献中略知些许。北京灯彩业严重萎缩，仅剩下了红灯笼存在。

直至20世纪80年代初，北京的花灯艺术才恢复活气。1981年，北京市特种工艺工业公司在北京鼓楼举办新春花灯会，一时间吸引广大民众前往参观，在民众的要求下，灯会一次次延期。此后，北京的灯会活动日渐丰富，一些区县相继在春节、元宵节期间举办灯会，有的还在夏季举办灯会。

▲2024北京世园公园第二届花灯艺术节

通州运河龙灯是北京市通州区漷县镇张庄村特有的传统龙灯，距今已有300多年的历史。一般龙灯的龙头为圆形，而通州运河龙灯则有着与众不同的特点：方头大口、鹿角长须、猪鼻圆眼、蓝身金鳞、金鱼尾巴、全长18米，龙灯的主色调蓝色就代表了运河的水。

有这样一则传说：道光年间，大运河上运送皇粮的船到张庄段的时候，因为河面冻冰无法前行，这时皇上下令启用张庄“运河龙灯”，百姓舞了三天三宿，冰就融化了，运送皇粮的船顺利通过，自此张庄的龙，被皇帝允许使用黄色。关于张庄为什么会产生舞龙的风俗，比传说更为可靠的解释是：大运河在张庄这一段有一个大拐弯，冬天特别容易结冰，而漕运当时影响了家家户户的生计，所以河边百姓为了祈祷让冰尽快融化，让漕运得以恢复，就产生了春季舞龙的风俗。

元宵灯会，相传始于东汉，汉朝皇帝在一年之初的正月为求风调雨顺，在宫中点灯祭祀“太乙”神（传说中的天神），宋人洪迈的《容斋五笔》云：“上元张灯，《史记.乐书》曰：‘汉家祠太乙，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯或其遗事。’”

到了明代，灯会活动更为丰富，还增设了戏曲表演。明太祖朱元璋在金陵（今南京）即位后，为了使京城繁华热闹，规定每逢元宵佳节，从初八上灯，十七落灯，连续张灯十夜。后来明成祖朱棣迁都北京，仍然沿袭旧习，白天列市，入夜张灯，常是花灯烟火照耀通宵。清代，家家店铺都悬挂五色彩灯，观灯者摩肩接踵，热闹非凡。

花市地区自古就是商贸发达地区，正是它独特的商贸文化孕育了灯节的发展，白天商家云集，晚上各商家打出了各色彩灯装扮照明，各种花会和文艺表演使元宵节期间热闹非凡，使灯节的活动达到顶峰。清康熙朝修撰的《宛平县志》就有花市灯会的记载。民国时期花市地区的灯会活动逐渐沉寂下来。当代，由于大面积的地区拆迁、商铺和道路交通的变化，以前赖以生存的灯会形式也起了很大的变化。

2001年，北京市崇文区崇外街道为了传承这一古老的文化内容，彰显花市的民族特色，开始恢复这一古老的活动。从2001年起到现在，崇外街道元宵灯会已经连续举办22年。每届元宵灯会都本着贴近生活、贴近居民的宗旨，采取居民自制、企业自创、商圈共设的办法，以居民自己动手制作环保花灯和喜闻乐见的文娱演出方式，成为大家春节期间一道必不可少的文化盛宴。